本網訊 4月2日至6日，香港中文大學哲學系主任黃勇教授作為“世界著名科學家來鄂講學計劃”入選嘉賓,，來我校開展系列學術講座和交流考察活動,。活動期間,，校長雷儒金會見了黃勇教授,，就推進我校馬克思主義學院與香港中文大學哲學系的合作進行了深入交流。

2024年4月3日上午,，在人文樓達成報告廳做題為“儒家美德政治與現(xiàn)代國家治理”的講座,。講座由馬克思主義學院和湖北省高校人文社科重點研究基地人民政協(xié)與國家治理現(xiàn)代化研究基地聯(lián)合主辦。馬克思主義學院全體學生和部分教師200余人聆聽了此次講座,。參加講座的還有來自湖北理工學院等校的教師和研究生,。講座由馬克思主義學院院長唐興軍教授主持。

黃勇教授在區(qū)分道義論,、后果論和美德論等三種倫理學理論的基礎上,，探討了美德倫理學在參與政治哲學建構過程中的主要議題和學界對此的批判質疑。最后通過儒學文本詮釋,，圍繞政治領袖應不應該具有美德,？政府是否應該承擔美德教化的功能？和社會制度公正的評判標準,？等三個議題,，詳細闡述了儒家美德政治哲學的主要內涵和現(xiàn)代價值。

面對當代的政治構建和文化價值觀,，黃勇老師提出“儒家美德政治與現(xiàn)代國家治理”,，要將美德倫理融入政治，構建新的儒家來回應現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。黃勇教授認為,，不同于學界通常認為只有道義論或后果論才能衍生出政治哲學，美德倫理學同樣能參與政治哲學建構,。儒學作為一種美德倫理學,，探討儒家美德政治哲學，既是政治上的一個新的突破,，也是當代儒學研究的一種新嘗試,。

圍繞儒家美德政治的具體內涵詮釋,，黃教授指出，儒學政治作為一種“賢能政治”,，主張執(zhí)政者不僅需要擁有才能和身份,，更應該具備為政者的美德。有了美德自然而然就有了群眾的支持,，也就成為了政治領袖,，而非先成為了政治領袖再去做各種事情，從而獲得民眾的認可與支持,。其次政府在實際運行過程中不應該只注重對于“法”的運用,，還應該兼顧“德”的運用，對人民進行美德教化,，從而提高民眾素質,，減少法治成本。最后,，在正義,、公正和效益的評判標準上，黃老師提出美德是評判人和事的最好評判標準,，認為美德即正義,，對人和事情的評判都要從“德”出發(fā)進行評判，一個具有美德的人制定的制度即為公正的制度,。

針對儒家美德政治的現(xiàn)代價值，黃老師結合梁啟超和荀子的相關論述指出,，當代的政治主要依靠后果論和義務論進行運作,，那么在此之下就會出現(xiàn)大量以“利”和“益”為出發(fā)點的政治行為。汲取儒家美德政治智慧有助于我們更好的順應時代的發(fā)展變化,，助推社會秩序的良性建構,。

在提問環(huán)節(jié)，黃勇教授進一步從內德與外德,、作為人的美德和角色倫理等角度對聽眾所提出的問題做了精彩而極富啟發(fā)性的回應,。

馬克思主義學院副院長王振鈺在活動總結時指出，哲學社會科學是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量,?！笆澜缰茖W家來鄂講學計劃”不僅是拓展學術研究視野、增進學術文化交流,、提升辦學國際化水平的重要舉措,；也為汲取國內外最新研究成果，推動中國特色的學術體系,、知識體系和話語體系建構搭建了具體平臺,。黃勇教授作為長期在海外從事中國哲學和倫理學研究的著名學者,，超越客觀描述的中西比較和拿來主義的比較借鑒，從現(xiàn)實問題叩問和詮釋中國傳統(tǒng)倫理思想的現(xiàn)代內涵和價值貢獻,。參與講座師生表示,，通過此次交流受益匪淺，并表示要認真學習黃勇教授的現(xiàn)實問題關切和學術研究方法,，在文化自信中積極參與中國哲學社會科學自主知識體系的當代構建與傳播弘揚,。

據悉，黃勇教授此次來鄂講學期間,，還圍繞SSCI論文的撰寫與發(fā)表與全校近50位青年教師進行了專題交流輔導,，另外還舉辦了《海外中國哲學研究》學術工作坊等系列學術活動。（王振鈺,、張磊撰稿）