習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力,。”這是我們黨百年來思想建黨,、理論強黨歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),，為新時代不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章指明了方向,。

1.“兩個結(jié)合”是中國化時代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在

馬克思主義作為人類歷史上迄今為止最科學(xué)最先進(jìn)最嚴(yán)密的思想體系,，具有強大的真理力量和實踐偉力。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念,、把握歷史主動的根本所在,。與時俱進(jìn)進(jìn)行理論創(chuàng)新、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,，是我們黨的成功之道,。

馬克思主義基本原理是科學(xué)真理，具有普遍適用性,，但各個國家的具體國情不同,，絕不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。更為重要的是,，馬克思主義政黨所肩負(fù)的使命任務(wù),、所從事的事業(yè)，都是前無古人的,，在開創(chuàng)性實踐中遇到的大量嶄新課題,，沒有也不可能從馬克思主義經(jīng)典著作中找到現(xiàn)成答案。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命,、建設(shè),、改革的歷史進(jìn)程中，面臨的歷史條件,、承擔(dān)的歷史任務(wù)、遇到的具體矛盾和問題,、需要解答的時代課題,，都具有不同于其他國家的特殊性,。只有根據(jù)馬克思主義基本原理，以無畏的政治勇氣和理論勇氣,，大膽探索,、不懈探索，才能作出符合中國實際和時代要求的正確回答,，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識,，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐,。正如恩格斯所說,，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！薄安灰嵊蔡遵R克思和我的話,，而要根據(jù)自己的情況像馬克思那樣去思考問題。只有在這個意義上,，‘馬克思主義者’這個詞才有存在的理由,。”列寧指出,，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國,，在法國不同于德國,，在德國又不同于俄國”。

馬克思主義作為科學(xué)真理,，只有為人們所普遍認(rèn)同,，才能成為真誠持久的信仰；馬克思主義作為實踐的理論,，只有為人民群眾所掌握,，才能轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。要做到這一點,，必須把馬克思主義基本原理同各民族的歷史文化,、思維方式、民族心理結(jié)合起來,，并賦予其人們易于接受的表達(dá)形式,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊含的天下為公,、民為邦本、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會觀,、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性,。只有堅定歷史自信,、文化自信，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，才能形成為人民所喜愛,、所認(rèn)同,、所擁有的理論。正如毛澤東指出,，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”,，“要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境”，“使馬克思主義在中國具體化,，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”,。

中國共產(chǎn)黨是一個高度重視思想建黨、理論強黨的成熟的馬克思主義政黨,。我們黨的百年歷史,，就是一部堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史,。我們既不丟掉老祖宗，堅持馬克思主義基本原理不動搖,，自覺運用馬克思主義立場觀點方法認(rèn)識世界,、改造世界,，又敢于說新話，堅持用馬克思主義觀察時代,、把握時代,、引領(lǐng)時代，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義,，賦予馬克思主義鮮明的中國特色和時代內(nèi)涵，作出中國共產(chǎn)黨的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。百年來,，我們黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論,，形成了“三個代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面,。雄辯的事實證明，中國共產(chǎn)黨為什么能,，中國特色社會主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行,。

當(dāng)然,，堅持“兩個結(jié)合”絕不是一件容易的事情，需要對馬克思主義基本原理有全面系統(tǒng)的掌握,，需要對本國國情有深刻準(zhǔn)確的把握,，需要對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有足夠的禮敬，否則,，要么就會照抄照搬,、固守本本，陷入教條主義,，要么就會忽視傳統(tǒng),、遠(yuǎn)離大眾，造成水土不服,。在中國共產(chǎn)黨的歷史上,，有過把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化,，給中國革命造成極大損失的慘痛教訓(xùn),，也有過無視時代發(fā)展要求，思想僵化,、迷信盛行,，使人們思想和行動受到嚴(yán)重束縛的切膚之痛。在世界社會主義發(fā)展史上，一些國家片面理解馬克思主義,，在實踐中逐步形成自以為唯一正確,、事實上卻日益成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的社會主義模式，并將其與馬克思主義畫等號,，不僅敗壞了馬克思主義名聲,，而且窒息了馬克思主義應(yīng)有的生命力，最終走上改旗易幟的邪路,，使世界社會主義遭受嚴(yán)重挫折,。

總起來說，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是及時回答時代和實踐提出的重大問題、始終保持馬克思主義蓬勃生機和旺盛活力的根本途徑,?！皟蓚€結(jié)合”做得越好，理論創(chuàng)新之源就越豐富,，理論創(chuàng)新之力就越強勁,，理論創(chuàng)新成果就越能為人民群眾所掌握。

2.堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合

當(dāng)前,，世界之變,、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,，給我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了一系列新的重大課題,，迫切需要我們從理論和實踐的結(jié)合上及時作出回答，以新的理論指導(dǎo)新的實踐,，更好開辟未來,。

把握基本國情。人們總是在歷史給定的條件下創(chuàng)造歷史,，理論要正確指引實踐,，就必須對歷史給定的條件有充分的認(rèn)識，認(rèn)識得越全面越深刻,，越能增強歷史創(chuàng)造活動的預(yù)見性,、主動性，實現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一,。新的時代條件下推進(jìn)理論創(chuàng)新,，首先要把我國基本國情及其發(fā)展變化的階段性特征了解深了解透。要深刻認(rèn)識到,，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,，同時我國已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段,，擁有繼續(xù)前進(jìn)更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證,、更為主動的精神力量,，已邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程；我國仍然是世界最大發(fā)展中國家,，同時我國經(jīng)濟實力,、科技實力、綜合國力躍上新臺階,，國際影響力,、感召力、塑造力顯著提升,；我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問題成為解決這一矛盾的主要方面,。只有緊密結(jié)合基本國情,，理論創(chuàng)造才會更加符合實際，理論成果才會更加有效管用,。

洞察時代大勢,。時代大勢展示著歷史發(fā)展的新趨勢，匯聚著社會變革的新信息,，蘊含著復(fù)雜多變的新機遇新挑戰(zhàn),，只有緊跟時代步伐，順應(yīng)時代發(fā)展要求,，理論才能成為引領(lǐng)時代的旗幟,。要正確判斷世界形勢的發(fā)展變化，揭示人類發(fā)展進(jìn)步的必然要求,，始終站在歷史正確的一邊,、人類進(jìn)步的一邊，順勢而為,，乘勢而進(jìn),，旗幟鮮明反對逆歷史潮流而動的單邊主義、保護主義,、霸權(quán)主義,、強權(quán)政治、零和博弈,，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧,、中國方案。深刻把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的深度互動,，深入研究新冠肺炎疫情,、烏克蘭危機的深遠(yuǎn)影響,，準(zhǔn)確分析我國面臨的戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)，為我們主動識變應(yīng)變求變,，在危機中育新機,、于變局中開新局提供科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見。順應(yīng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,，強化促進(jìn)這一歷史進(jìn)程的重大戰(zhàn)略支撐,，注重防范有可能遲滯甚至中斷這一歷史進(jìn)程的重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略指引,。

聚焦現(xiàn)實問題,。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù),。今天我們面臨問題的復(fù)雜程度,、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求,、開辟了廣闊空間,。要堅持問題導(dǎo)向，增強問題意識,，將分析解決重大現(xiàn)實問題作為理論創(chuàng)新的著眼點和生長點,。聚焦實踐遇到的新問題，緊密跟蹤億萬群眾前沿性探索碰到的新困惑,、前進(jìn)道路上不期而至的“黑天鵝”,、“灰犀牛”事件,；聚焦改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題,，反復(fù)出現(xiàn)的共性問題，久治不愈的頑瘴痼疾,，牽一發(fā)而動全身的復(fù)雜敏感問題,；聚焦人民群眾急難愁盼問題，特別是就業(yè),、教育,、醫(yī)療、托育,、養(yǎng)老,、住房等影響人民群眾獲得感幸福感安全感的民生問題；聚焦國際變局中的重大問題,，尤其是國際社會共同面臨的和平赤字,、發(fā)展赤字,、安全赤字、治理赤字等問題,；聚焦黨的建設(shè)面臨的突出問題,，密切關(guān)注世界最大的馬克思主義執(zhí)政黨面臨的獨有難題，特別是一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素,、一切侵蝕黨的健康肌體的病毒,。深入剖析問題原因，找準(zhǔn)問題癥結(jié),，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法,。

總體實踐經(jīng)驗。理論創(chuàng)新的目的是揭示規(guī)律,、發(fā)現(xiàn)真理,，更好指導(dǎo)實踐。社會活動的規(guī)律往往隱藏在紛繁蕪雜的社會現(xiàn)象背后,，發(fā)現(xiàn)它的真容,，不僅需要實踐的逐漸演進(jìn)和積累，而且需要艱苦的思想理論探索和概括,。正如馬克思所說，“在人類歷史上存在著和古生物學(xué)中一樣的情形,。由于某種判斷的盲目性,，甚至最杰出的人物也會根本看不到眼前的事物。后來,，到了一定的時候,，人們就驚奇地發(fā)現(xiàn)，從前沒有看到的東西現(xiàn)在到處都露出自己的痕跡”,。要增強歷史思維,，以深邃的歷史眼光和寬闊的歷史視野回望過去、審察得失,，深入探究沉淀在歷史深處的客觀規(guī)律,。善于總結(jié)我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，新時代偉大實踐,、偉大變革積累的成功經(jīng)驗,，經(jīng)濟社會各領(lǐng)域創(chuàng)新實踐形成的具體經(jīng)驗和基層干部群眾生動實踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，總結(jié)世界各國治亂興衰,、執(zhí)政成敗的經(jīng)驗教訓(xùn),，從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和必然趨勢，得出能夠科學(xué)預(yù)見未來的正確結(jié)論和真理認(rèn)知,。

3.堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,，是推進(jìn)理論創(chuàng)新的豐厚沃壤,，必須堅持古為今用、推陳出新,，充分發(fā)掘和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色和時代內(nèi)涵。尤其要注重以下幾個方面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。

安邦理政的治國之道?？茖W(xué)理論總是在借鑒吸收前人已有成果的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展的,。在綿延幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造和積累了極為豐富的國家治理經(jīng)驗智慧,。其中主要有,，大道之行、天下為公的大同理想,，六合同風(fēng),、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔,、以德化人的德治主張,，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想,，等貴賤均貧富,、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴,、繩不撓曲的正義追求,，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn),，周雖舊邦,、其命維新的改革精神，以重射輕,、均輸平準(zhǔn)的調(diào)控思想,，洪范八政、食為政首的重農(nóng)理念,，親仁善鄰,、協(xié)和萬邦的外交之道，以和為貴,、好戰(zhàn)必亡的和平理念,，等等。這些經(jīng)驗智慧都是我們的祖先獨立創(chuàng)造出來的,，為我們今天堅持自信自立,、增強理論創(chuàng)造的底氣和勇氣提供了堅實歷史支撐,，為我們進(jìn)一步豐富新時代治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略提供了重要思想原料，為我們深化以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的規(guī)律性認(rèn)識提供了重要歷史鏡鑒,。

修身處世的道德理念,。科學(xué)理論不僅是改造客觀世界的行動指南,，也是改造主觀世界的思想武器,。我國自古以來就注重官德修養(yǎng)，將正身立德作為為官理政的根本,。其中,，傳承千古、澤被后人的包括“先天下之憂而憂,、后天下之樂而樂”,、“茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的家國情懷,；臨患不忘國,、臨死不失節(jié)的赤膽忠心；大賢秉高鑒,、公燭無私光,，“不以一毫私意自蔽、不以一毫私欲自累”的公正廉潔,；“富貴不能淫,、貧賤不能移、威武不能屈”的氣節(jié)操守,；慎獨慎微、遷善改過,，“與人不求備,、檢身若不及”的內(nèi)省自覺；等等,。毫無疑問,，這些積極的價值取向是今天引導(dǎo)廣大黨員干部明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，提高黨性修養(yǎng)的珍貴滋養(yǎng)，也是我們推進(jìn)黨的建設(shè)理論創(chuàng)新,、豐富和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說的重要思想源泉,。至于正心誠意、修身齊家,，自強不息,、厚德載物,，推己及人、重諾守信,，抑惡揚善,、扶危濟困，克勤克儉,、孝老愛親等道德規(guī)范,，則已經(jīng)成為中國人民內(nèi)在的精神氣質(zhì)，也是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化,、弘揚和踐行社會主義核心價值觀的深厚根基,。

格物究理的思想方法?？茖W(xué)的思想方法是打開真理之門的鑰匙,。中國古代先賢究天人之際、通古今之變,、察萬物之源,，得出的許多富有哲理的思想方法，具有超越時空的價值,?！疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡”,、“道生一、一生二,、二生三,、三生萬物”的幽遠(yuǎn)洞見，體現(xiàn)了追根溯源,、窮究事物根本的探索精神,。“無平不陂,、無往不復(fù)”,、“否極泰來”、“有無相生,、難易相成,、長短相形、高下相傾,、音聲相和,、前后相隨”的辯證觀點，揭示了事物發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律?！爸咝兄?，行者知之成”、“知之愈明,，則行之愈篤,；行之愈篤，則知之益明”的深刻思想,，闡明了認(rèn)識與實踐相互為用的知行統(tǒng)一觀,。審時度勢、未雨綢繆,、因機而發(fā)的智慧理念,，展示了察時辨勢的權(quán)變之策。我們要繼承和發(fā)展這些寶貴的思想方法,，拓展思維視野,，豐富思維方式，善于通過歷史看現(xiàn)實,、透過現(xiàn)象看本質(zhì),，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn),、宏觀和微觀,、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系,，不斷提高戰(zhàn)略思維,、歷史思維、辯證思維,、系統(tǒng)思維,、創(chuàng)新思維、法治思維,、底線思維能力,，提高理論創(chuàng)新成果質(zhì)量。

質(zhì)文兼具的表達(dá)方式,。任何一種科學(xué)的理論,，都是真理內(nèi)核和精妙表達(dá)的統(tǒng)一,。理論創(chuàng)新既要注重挖掘思想的深度,，又要注重呈現(xiàn)形式的美感。中華民族歷來重視為文立言,，認(rèn)為文章乃經(jīng)國之大業(yè),、不朽之盛事，強調(diào)文以載道，昭昭如日月之明,、離離如星辰之行,，言之不文、則行之不遠(yuǎn),，追求“篇有百尺之錦,，句有千鈞之弩，字有百煉之金”的境界,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是以鮮明的中國風(fēng)格,、中國氣派、中國韻味表達(dá)出來的,。我國古代的經(jīng)史子集,、詩詞歌賦、成語典故,、格言警句浩如煙海,，其中，言簡意賅,、意深辭雄,、凝練曉暢的美文嘉言不勝枚舉，是我們?nèi)≈槐M,、用之不竭的語言寶庫,。我們要善于從這一寶庫中采擷珍品，領(lǐng)悟精義,，得其真?zhèn)?，以此來助力改進(jìn)文風(fēng)，錘煉思想觀點,、豐富表達(dá)方式,、潤色語言文字、提升傳播能力,，使黨的理論創(chuàng)新成果更加鮮活生動,，更為人民群眾所喜聞樂見。

（來源：《光明日報》 2022年11月02日 06版）